Радикалното послание на Пасхата е по-жизнено от всякога
Какво вършим с болката си? Какво, в случай че има нещо, можем да научим от него?
Библията предлага удивителен и евентуално трансформиращ отговор: Нека паметта ви да ви научи на състрадание, а страданието ви да ви научи на обич.
Тази седмица евреите по света ще отбележат началото на Пасхата. Ще се съберем за Седерс, в който ще възпроизведем основополагащата история на еврейския народ, Изходът от Египет. За юдаизма, вяра, заета с припомнянето на предишното, нито един спомен не е по-фундаментален от прекарването да си бил плебей на тиранин и да си бил изкупен от неговите убийствени лапи от Бог.
Такъв спомен за някои може да наподобява неосъществим за извикване в този момент, във време на толкоз доста контузия и опустошаване. Но е извънредно значимо да си спомняме Изхода тъкмо в моменти на смут и болежка, тъй като това е най-хубавото увещание, че актуалният миг не е належащо да бъде последният стадий от историята. Статуквото, колкото и да е неумолимо, може и би трябвало да бъде преобърнато. Освен това, ние сме предопределени освен да си спомняме страданието си, само че и да растем в съпричастност като резултат.
Акцентът на Библията върху съпричастността е изключително покъртителен в този агонизиращ миг, когато Израелци и палестинци, два изцяло травматизирани народа, са толкоз обхванати от тъга и отвращение, че съвсем не могат да се видят. И въпреки всичко, в случай че един ден има друг тип бъдеще в напоената с кръв Света земя, и двата народа ще би трябвало да създадат тъкмо това: да чуят историите и историите на другия, да слушат и да свидетелстват взаимно за страданието си. Революцията в емпатията, която разказвам, е незабавно належащо да си напомним тъкмо в този момент, когато наподобява толкоз недостижима.
„ Не потискайте чужд “, учи Книгата Изход, „ тъй като познавате възприятията на чужденеца, откакто сте били пришълци в Египетската земя. Знаете какво е чувството за малтретиране, споделя Изход, и по тази причина в никакъв случай не би трябвало да го налагате на някой различен.Левит продължава това. „ Чужденецът, който живее с вас, ще бъде за вас като ваш жител “, ни споделя. „ Да го обичаш като себе си, тъй като бяхте пришълци в Египетската земя. “ Левит планува нещо коренно: общество, което интензивно обича и търси благополучието на своите най-уязвими членове.
В еврейската традиция има дългогодишни диспути за това какво тъкмо включва любовта към близък, само че едно е ясно: любовта, която изискуем на близък, изискуем и на непознатия измежду нас.
Няма нищо явно в това обучение, изключително в миг, когато страхът и гневът заплашват да подтиснат всеки намек за съчувствие.
към редактора. Бихме желали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите публикации. Ето няколко. А ето и нашия имейл:.Следвайте раздела за мнение на New York Times по отношение на,,, и.
